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    果然，林过云很快就知道了老人所说的那个办法是什么。

    接下来的视频就不再是以老人的第一视角叙述的了，而是第三视角的记录，摄影机远远地吊在外面，明显，老人已经被排挤出了权利的中心，他甚至不被允许参与这个计划的实行之中。

    老人没有什么拍摄技巧，也没有想过什么炫酷的剪辑和表现，只是一个又一个平直的长镜头，摄像头像是一个一颗远远的眼睛，死死地，目不转睛地钉在远处，眨都不眨，把所有的一切一丝不落地收录进来……

    后续并没有什么特殊的反转，在末日存亡之际，科学行不通，玄学和神学自然就会冒出来，这是很自然，很合理的情况。特别是在异枝症本身就具有如此强烈的超自然气息的情况下。

    宗教都是盲目的，没有理由的，各种各样千奇百怪的崇拜都有可能出现。这些宗教或者说邪教，本身自己也是内卷而对立的，为了信徒和自己的正当性，他们也会发生战斗和争端。

    而在这些争端的最后，存活，并且强大起来的那个教派，名叫灵魂家乡。

    他们的教旨也很简单，异枝症既然在生理上找不出任何的问题，就证明，它很有可能并不是生理上的疾病，那真正患病的，可能是精神，或者说是灵魂。

    虽然从结论上来说，他们这个结论其实没有难问题，但是问题在于，玄学就像是个bug，它是不讲逻辑的，虽然结论没有问题，但你并不知道它是通过什么样的方式得出来的，随后这个结论，又会推导出一个怎么样的结果来。

    灵魂家乡就是这种情况。

    他们认为，患上异枝症的人，都是灵魂不够强大，想要不患病，就要让自己的灵魂强大起来，至于灵魂强大的方法，也很简单……融合，他人的灵魂。

    这样的逻辑最早出现在一伙暴徒里面，在异枝症爆发之后，他们发现既然没有任何办法可以让自己避免患病，与其在惶惶不可终日的恐惧里死去，不如肆意妄为地活。

    他们开始了各种作死，打砸抢烧，醉生梦死都不算什么，有个家伙甚至把主意打到了异枝结出来的果子上。毕竟那玩意长得那么鲜艳饱满，看起来就很好吃的样子。

    然后他就吃了，吃了不少。

    果子里面的成分，很早就经过研究，并没有神有害的成分存在，水、无机盐和一些单质糖，和糖水的成分类似，确实没有什么有害的，真正阻碍他人吃它的，还是因为它是从人身体上结出来的。

    就像是人肉和牛肉只是蛋白质、脂肪的占比有区分，核心成分没有区别，但是吃人肉依旧是绝对的禁忌一样。

    但如果仅仅是吃了果子没死，并不会成为什么特别的事迹，真正的问题在于，这一伙随意作死的人，都在几天之内迅速感染了异枝症，只有他活了下来，虽然只是几天，却证明了……摄入他人，是有用的。

    接下来的事情，用描述性的语句来写下的话，多半会变成全是星号的字眼。只能用一些成语来润色一下，会显得没有那么难以接受。这也是从古到今史学家们的常用手段，比如灾年，饥荒的时候，史书上往往只会有六个字：

    “世大饥，人相食。”

    而当一群人发现吃人、伤人有用的时候，会出现的事情丝毫不亚于饥荒之中的易子而食。食人只会是最开始、最初的那种手段，随即就会变得更加酷烈：

    用残柴肉尸体烧人肉骨粖，以人脂揾脑；

    凭凝血浸五行七腑，髓抹肌肤，以指为笔作画……
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