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    在苏生口中的玄字三十六号柜中找到那银魄尾指环之后，李云心便试了试。

    其实瞧着只是一根细如发丝般的银线绕成的一个圈罢了。悬浮在柜中，周遭有一圈黯淡的光。李云心将它取了，便往左手的尾指上一套。这银线当即没入肉中，什么都瞧不见了。

    这种东西倒不像别的宝贝、需要高深的法咒才可用。他既然修过道法，使起来也是得心应手。便晓得这玩意儿与行宫、龙宫类似，却又大有不同。行宫当中是实实在在的天地，这东西里面却是虚无。你将宝贝放进去，其实宝贝也并非实实在在地“就在这指环里面”了。

    倘若依着凡人的说法，该是处于“既在原处、又在指环中”的状态。好比他如今用这指环、抢购一般地将格中诸多法宝统统装进去——实际上那些法宝也算是仍在李云心将它们装进去的那个地方——只不过，这指环是将那个“地方”带走了。倘若他以后带着指环到了庆国的京华，那么便好比“法宝还在小云山”，但“小云山上原本存放法宝的这一处空间”，被李云心带去京华了。

    实际上修行界中但凡可以储存物品的宝贝都是这样的道理。算不上真正地存进去，只算是一种“手段”或者“途径”。倘若真有人能够炼出如同妖魔行宫一般的宝贝来，那在修行人的眼中，也称得上是“稀世珍宝”了吧。

    如此，他只花了一刻钟的功夫便将这乾殿中的宝贝搜罗了个七七八八。

    也正如苏生所言，还有许多宝贝是这指环没法子收纳的。而此类的宝物、依着苏生的说法，多为兵甲。因锋芒太盛，煞气也重。于是便如同人一般，不好约束。

    但收不走，也想要带走。李云心索性都穿戴了。

    身上穿了一件九吞八乍金叶龙鳞甲，头上戴了一顶烈火狮子紫金冠。足蹬一双六瓣六棱兽爪靴，腰间配一柄六尺金光雁翎刀。这些宝贝穿在身上，依着世俗人的眼光看是极其威武雄俊的。倘若真有人穿这样的一身出现在战场上，保管要吸引一大波箭矢来袭。

    但在修行人这里便显得太过浮夸——也不晓得是哪一位圣人弄出了这些东西来。然而法宝大多可以炼化进身体当中。他穿上了、炼化了，心思一动便隐没。只在战时再用了，才唤出来。

    苏生瞧见他穿了这么一身，便又慢吞吞地笑。边夸他这铠甲瞧着华丽，边同他细细碎碎地说都是些什么来历。

    但李云心哪里耐烦听呢。他正在余下的宝贝中捡一些瞧着合眼缘的、统统装备到身上去。

    那刀兵在腰间挂了一层又一层，都炼化了。再有些别的什么兵甲，也都炼化了。

    寻常的修行人不好这么干，妖魔却不拘。

    因为在修行一途上，妖魔倘若开了灵智入了门，同人相比，倒是真说不好……哪一个是“万物之灵”了。

    譬如说李云心在渭城的时候雪山气海当中灵力被封，因此铤而走险，吸收人的香火愿力。岂知酿成大祸、几乎令自己的雪山气海崩溃、身死。

    便是因为人修只能使天地之间的灵气的。无论修道统、剑宗的功法还是画道的功法，都是拿这天地之间的灵气来用。灵气精纯，修行人体内的灵力便也精纯。既然精纯道法剑招的威力便大。相对于妖魔而言，此乃优势。

    而妖魔的所谓“妖力”，实际上就只是指“妖魔体内的力量”。

    譬如金鹏王那样修道法的妖魔。他先化了人身，模拟出人的经络关窍、雪山气海来。然后就像人修一般从天地当中吸取灵气，到自己体内炼化为灵力——这灵力在修行人体内叫灵力，在妖魔体内却叫妖力。

    因为妖魔体内的力量实在驳杂。可以修道法、用灵力。也可以配享香火、用愿力。甚至如李云心此前一般将亡魂炼化了、怨气也是可以收的。因为妖魔的所谓人身，本质上便是一种“拟态”。就连雪山气海都是模拟出来的，才不怕体内气机杂乱、溃散呢。

    在妖魔未开灵智、未能化人形的时候，人的经络关窍便天生利于修行。而实际上这是因为如今所有的修行功法都是人创出来的、或是为人订制的，自然贴合得上。

    但等妖魔也能够拟出雪山气海、经络关窍了，在修行一途上究竟谁更得天独厚，这事便难说了。

    或许正是因此，数万年来玄门才一直对修行的功法严防死守、叫妖魔只能倚仗天生的神通、肉身吧。
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